Hebreos 7

1Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, o qual se encontrou com Abraão, que estava retornando da matança dos reis, e o abençoou;

Οὗτος γὰρ ὁ Μελχισεδέκ, βασιλεὺς Σαλήμ, ἱερεὺς τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου, ὁ συναντήσας Ἀβραὰμ ὑποστρέφοντι ἀπὸ τῆς κοπῆς τῶν βασιλέων καὶ εὐλογήσας αὐτόν,

hutos gar ho melchisedek basileus salem hiereus tu theu tu hupsistu ho sunantesas abraam hupostrefonti apo tes kopes ton basileon kai eulogesas auton

2a quem também Abraão deu o dízimo de tudo; primeiramente significa Rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é, rei de paz;

ᾧ καὶ δεκάτην ἀπὸ πάντων ἐμέρισεν Ἀβραάμ — πρῶτον μὲν ἑρμηνευόμενος βασιλεὺς δικαιοσύνης, ἔπειτα δὲ καὶ βασιλεὺς Σαλήμ, ὅ ἐστι βασιλεὺς εἰρήνης·

ho kai dekaten apo panton emerisen abraam proton men hermeneuomenos basileus dikaiosunes epeita de kai basileus salem ho esti basileus eirenes

3sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem ter princípio de dias, nem fim de vida; porém, sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

ἀπάτωρ, ἀμήτωρ, ἀγενεαλόγητος, μήτε ἀρχὴν ἡμερῶν μήτε ζωῆς τέλος ἔχων, ἀφωμοιωμένος δὲ τῷ υἱῷ τοῦ Θεοῦ — μένει ἱερεὺς εἰς τὸ διηνεκές.

apator ametor agenealogetos mete archen hemeron mete dzoes telos echon afomoiomenos de to huio tu theu menei hiereus eis to dienekes

4Considerai, pois, como ele era grande, a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos despojos.

Θεωρεῖτε δὲ πηλίκος οὗτος, ᾧ καὶ δεκάτην Ἀβραὰμ ἔδωκεν ἐκ τῶν ἀκροθινίων ὁ πατριάρχης.

theoreite de pelikos hutos ho kai dekaten abraam edoken ek ton akrothinion ho patriarches

5E, realmente, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a Lei, de receberem os dízimos do povo, isto é, dos seus irmãos, mesmo sendo eles também descendentes de Abraão.

Καὶ οἱ μὲν ἐκ τῶν υἱῶν Λευῒ τὴν ἱερατείαν λαμβάνοντες ἐντολὴν ἔχουσιν ἀποδεκατοῦν τὸν λαὸν κατὰ τὸν νόμον, τοῦτ᾿ ἔστι τοὺς ἀδελφοὺς αὐτῶν, καίπερ ἐξεληλυθότας ἐκ τῆς ὀσφύος Ἀβραάμ·

kai hoi men ek ton huion leui ten hierateian lambanontes entolen echusin apodekatun ton laon kata ton nomon tut esti tus adelfus auton kaiper exeleluthotas ek tes osfuos abraam

6Mas aquele que não é contado na genealogia deles recebeu dízimos de Abraão, e abençoou ao que tinha as promessas.

ὁ δὲ μὴ γενεαλογούμενος ἐξ αὐτῶν δεδεκάτωκε τὸν Ἀβραάμ, καὶ τὸν ἔχοντα τὰς ἐπαγγελίας εὐλόγηκε.

ho de me genealogumenos ex auton dedekatoke ton abraam kai ton echonta tas epangelias eulogeke

7Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.

Χωρὶς δὲ πάσης ἀντιλογίας, τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται.

choris de pases antilogias to elatton hupo tu kreittonos eulogeitai

8Em um caso, homens mortais recebem dízimos; mas no outro, aquele de quem se dá testemunho de que vive.

Καὶ ὧδε μὲν δεκάτας ἀποθνῄσκοντες ἄνθρωποι λαμβάνουσιν· ἐκεῖ δέ, μαρτυρούμενος ὅτι ζῇ.

kai hode men dekatas apothneskontes anthropoi lambanusin ekei de marturumenos hoti dze

9E, por assim dizer, até Levi, que recebe os dízimos, pagou dízimos através de Abraão;

Καί, ὡς ἔπος εἰπεῖν, διὰ Ἀβραὰμ καὶ Λευῒ ὁ δεκάτας λαμβάνων δεδεκάτωται·

kai hos epos eipein dia abraam kai leui ho dekatas lambanon dedekatotai

10pois ele ainda estava no corpo de [seu] ancestral quando Melquisedeque se encontrou com ele.

ἔτι γὰρ ἐν τῇ ὀσφύϊ τοῦ πατρὸς ἦν, ὅτε συνήντησεν αὐτῷ ὁ Μελχισεδέκ.

eti gar en te osfui tu patros en hote sunentesen auto ho melchisedek

11Portanto, se a perfeição tivesse sido de fato pelo sacerdócio Levítico (pois sob ele o povo recebeu a Lei), que mais necessidade havia de se levantar outro Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não ser chamado segundo a ordem de Arão?

Εἰ μὲν οὖν τελείωσις διὰ τῆς Λευϊτικῆς ἱερωσύνης ἦν — ὁ λαὸς γὰρ ἐπ᾿ αὐτῇ νενομοθέτητο — τίς ἔτι χρεία, κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἕτερον ἀνίστασθαι ἱερέα, καὶ οὐ κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρὼν λέγεσθαι;

ei men un teleiosis dia tes leuitikes hierosunes en ho laos gar ep aute nenomotheteto tis eti chreia kata ten taxin melchisedek heteron anistasthai hierea kai u kata ten taxin aaron legesthai

12Pois, ao se mudar o sacerdócio, necessariamente também se faz mudança de Lei.

Μετατιθεμένης γὰρ τῆς ἱερωσύνης, ἐξ ἀνάγκης καὶ νόμου μετάθεσις γίνεται.

metatithemenes gar tes hierosunes ex anankes kai nomu metathesis ginetai

13Porque aquele de quem estas coisas são ditas pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar;

Ἐφ᾿ ὃν γὰρ λέγεται ταῦτα, φυλῆς ἑτέρας μετέσχηκεν, ἀφ᾿ ἧς οὐδεὶς προσέσχηκε τῷ θυσιαστηρίῳ.

ef hon gar legetai tauta fules heteras metescheken af hes udeis prosescheke to thusiasterio

14visto ser evidente que o nosso Senhor é procedente de Judá, tribo da qual Moisés nada falou a respeito de sacerdócio.

Πρόδηλον γὰρ ὅτι ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ Κύριος ἡμῶν, εἰς ἣν φυλὴν οὐδὲν περὶ ἱερωσύνης Μωσῆς ἐλάλησε.

prodelon gar hoti ex iuda anatetalken ho kurios hemon eis hen fulen uden peri hierosunes moses elalese

15E [isso] ainda é muito mais evidente se, à semelhança de Melquisedeque, levanta-se outro sacerdote,

Καὶ περισσότερον ἔτι κατάδηλόν ἐστιν, εἰ κατὰ τὴν ὁμοιότητα Μελχισεδὲκ ἀνίσταται ἱερεὺς ἕτερος,

kai perissoteron eti katadelon estin ei kata ten homoioteta melchisedek anistatai hiereus heteros

16que foi constituído, não conforme a Lei de um mandamento carnal, mas sim, conforme o poder de uma vida indestrutível.

ὃς οὐ κατὰ νόμον ἐντολῆς σαρκικῆς γέγονεν, ἀλλὰ κατὰ δύναμιν ζωῆς ἀκαταλύτου·

hos u kata nomon entoles sarkikes gegonen alla kata dunamin dzoes akatalutu

17Pois [assim] ele dá testemunho: Tu és Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

μαρτυρεῖ γὰρ ὅτι Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ.

marturei gar hoti su hiereus eis ton aiona kata ten taxin melchisedek

18Porque há uma revogação do mandamento anterior, por causa da sua fraqueza e inutilidade,

Ἀθέτησις μὲν γὰρ γίνεται προαγούσης ἐντολῆς, διὰ τὸ αὐτῆς ἀσθενὲς καὶ ἀνωφελές·

athetesis men gar ginetai proaguses entoles dia to autes asthenes kai anofeles

19pois a Lei não tornou perfeito nada. Porém, uma esperança melhor é introduzida, e por meio dela nos aproximamos de Deus.

οὐδὲν γὰρ ἐτελείωσεν ὁ νόμος, ἐπεισαγωγὴ δὲ κρείττονος ἐλπίδος, δι᾿ ἧς ἐγγίζομεν τῷ Θεῷ.

uden gar eteleiosen ho nomos epeisagoge de kreittonos elpidos di hes engidzomen to theo

20E isso não foi [feito] sem juramento (pois os outros se tornaram sacerdotes sem juramento,

Καὶ καθ᾿ ὅσον οὐ χωρὶς ὁρκωμοσίας — οἱ μὲν γὰρ χωρὶς ὁρκωμοσίας εἰσὶν ἱερεῖς γεγονότες,

kai kath hoson u choris horkomosias hoi men gar choris horkomosias eisin hiereis gegonotes

21mas ele [foi estabelecido] com um juramento daquele que lhe disse: O Senhor jurou, e não se arrependerá: Tu és Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque).

ὁ δὲ μετὰ ὁρκωμοσίας, διὰ τοῦ λέγοντος πρὸς αὐτόν, Ὤμοσε Κύριος καὶ οὐ μεταμεληθήσεται, Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ —

ho de meta horkomosias dia tu legontos pros auton omose kurios kai u metamelethesetai su hiereus eis ton aiona kata ten taxin melchisedek

22Assim, Jesus foi feito fiador de um pacto ainda melhor.

κατὰ τοσοῦτον κρείττονος διαθήκης γέγονεν ἔγγυος Ἰησοῦς.

kata tosuton kreittonos diathekes gegonen enguos iesus

23Dos outros, são muitos os que se tornaram sacerdotes, pois pela morte foram impedidos de continuar;

Καὶ οἱ μὲν πλείονές εἰσι γεγονότες ἱερεῖς, διὰ τὸ θανάτῳ κωλύεσθαι παραμένειν·

kai hoi men pleiones eisi gegonotes hiereis dia to thanato koluesthai paramenein

24mas ele, porque permanece para sempre, tem um sacerdócio definitivo.

ὁ δέ, διὰ τὸ μένειν αὐτὸν εἰς τὸν αἰῶνα, ἀπαράβατον ἔχει τὴν ἱερωσύνην.

ho de dia to menein auton eis ton aiona aparabaton echei ten hierosunen

25Portanto, ele também pode salvar de maneira completa os que se aproximam de Deus por meio dele, visto que ele vive para sempre para interceder por eles.

Ὅθεν καὶ σώζειν εἰς τὸ παντελὲς δύναται τοὺς προσερχομένους δι᾿ αὐτοῦ τῷ Θεῷ, πάντοτε ζῶν εἰς τὸ ἐντυγχάνειν ὑπὲρ αὐτῶν.

hothen kai sodzein eis to panteles dunatai tus proserchomenus di autu to theo pantote dzon eis to entunchanein huper auton

26Pois nos era conveniente tal Sumo Sacerdote: santo, inocente, incontaminado, separado dos pecadores, e feito mais elevado que os céus;

Τοιοῦτος γὰρ ἡμῖν ἔπρεπεν ἀρχιερεύς, ὅσιος, ἄκακος, ἀμίαντος, κεχωρισμένος ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν, καὶ ὑψηλότερος τῶν οὐρανῶν γενόμενος·

toiutos gar hemin eprepen archiereus hosios akakos amiantos kechorismenos apo ton hamartolon kai hupseloteros ton uranon genomenos

27que não precisasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiramente pelos seus próprios pecados, e depois pelos do povo. Pois ele fez isto de uma vez por todas quando ofereceu a si mesmo.

ὃς οὐκ ἔχει καθ᾿ ἡμέραν ἀνάγκην, ὥσπερ οἱ ἀρχιερεῖς, πρότερον ὑπὲρ τῶν ἰδίων ἁμαρτιῶν θυσίας ἀναφέρειν, ἔπειτα τῶν τοῦ λαοῦ· τοῦτο γὰρ ἐποίησεν ἐφάπαξ, ἑαυτὸν ἀνενέγκας.

hos uk echei kath hemeran ananken hosper hoi archiereis proteron huper ton idion hamartion thusias anaferein epeita ton tu lau tuto gar epoiesen efapax heauton anenenkas

28Porque a Lei constitui por sumos sacerdotes homens que têm fraqueza; mas a palavra do juramento, que [veio] depois da Lei, [constitui] o Filho, que se tornou perfeito para sempre.

Ὁ νόμος γὰρ ἀνθρώπους καθίστησιν ἀρχιερεῖς, ἔχοντας ἀσθένειαν· ὁ λόγος δὲ τῆς ὁρκωμοσίας τῆς μετὰ τὸν νόμον, υἱὸν εἰς τὸν αἰῶνα τετελειωμένον.

ho nomos gar anthropus kathistesin archiereis echontas astheneian ho logos de tes horkomosias tes meta ton nomon huion eis ton aiona teteleiomenon